图片

作者：王国伟（笔名：zenmax 浮[福]凸）  

 

图片

  作者：王羿

凌家滩龟玉版福凸日影圭（龟）章（璋）盖天说图释（商洛市古文化研究院成果发布会内容）

（1）

作者：王国伟 王羿

编辑：王翠萍

 

图片

图片

图片

图片

摘要：

凌家滩龟玉版，在福凸日影未被发现以前，不知其玉版所绘”箭头”形状、和“八角星”形状的来源出处，仅以表象称“箭头”“八角星”。

今福凸日影的发现，就更深一步知晓其玉版原始的“箭头”形状，正是连续每日在正南方向记载日影的刻画形状，并被古人神化附加了文化的内涵，打造成了类似后世“圭”意义大致相同的器物和图形；

“八角星”就是古人所获取福凸日影“X形”，两个“X形”纵横十字相交，成为10、20、5、15、25、60、120等数字、以及方圆器物术数，和具有信仰性质的“上”“下”同心性，天神造就，以表示身份、权力、所属、疆界、文化级别等多义代表的标记符号，与后世发展的“章形”意义约同。具有信仰法号“印记”“徽章”“凭证”标记等内涵，并结合“天龟”的天文、数字、历法；以及用玉（以质地润美为石中之贵，更以玉内在有福凸日影意义的“纹”，被古人认为是天神附其玉身，是与天神交流、代表天意，的载体）混为一体，而成为代表天地、聚落、（国家性质）的综合性的“信物”

凌家滩龟玉版的先“地方”再“天圆”，突出了历法“盖天说”理论难能可贵的造型，此窍，揭开了历法由方走向圆，由单一太阳关联月亮、关联星辰宇宙空间的研究体系概念的形成。显示了日子定律（国伟羿日定律--王翠萍注）的内涵，打破了后世对其理论“天盖不住地”“盖遮不住棋盘四角”表象的误解。亦为“玉琮王”之“琮”类的造型，尤其是对“射”的内涵有了新的补义。

正文：

凌家滩龟玉版,今百科诸家[1]和cctv《探秘凌家滩》（tv.cctv.com/2024/08/05/）[2]中的名家亦有代表性的解读，多认为总体就是“河图洛书”或“龟书”的宇宙空间意义。

今福凸日影现象的发现，如试运用“福凸日影”理论对其凌家滩玉龟玉版图案解析，除过对“龟书”之龟，因龟纹（文）有与福凸日影相同的符号，而被认为是天的信使而视为神物外，主要表现在：“龟”有与福凸日影图案相同的“文”（纹）式。而以甲骨文为例： 

一、凌家滩的龟版之龟，是日龟、天龟

甲骨文的“龟”字，其造型代表的是“【日】”“【龟】”、天龟：（注，为解读方便，凡文中用重括号“【】”，内的文字，代表甲骨文造型的文字）

（从龟书之龟说起）对龟的研究，曾撰文“贾湖甲纹考”“先有龟“十”“十二”鳞片个数，还是先有“日子”的”“惊异：九千年龟盖上有366“天”数（华夏文明源”等已有阐述，但仍有【龟】文字造型应用了“干支数”“日龟”“天龟”字意内容的补义。

甲骨文的标志性造字象形，除过外形具象龟外，其核心：就是与福凸日影相同的图形“X”和“十”“方圆”；以及头使用了“日”，脚指使用了“天三”的形状，和有与六十甲子干支表（成妧时间公式）相同的核心数字（如下图）。

图片

1、圆【龟】

甲骨文圆龟（如图）的头，是甲骨文的【日】（“〇”“☉”）字；其脚爪“指”共“十二”；由福凸日影天叉“X（五）”连接：（即支：12五组=60）；其龟字的中间用了天叉“X”和“十”或方“田”，表明，龟字的造字之初，就是上天信使、天龟的意义。

图片

2、方【龟】

甲骨文方龟的头，亦是甲骨文【日】，是代表日影的方日，其爪共（如图）“六”，由福凸日影“十”或“二十”，和干支表的核心数组成；（即干：10六组=60；或“120”为周天的直径数）

图片

二者的中间部位甲骨文为【十】读“甲”，因龟本身是占卜的工具，在八至九千前的贾湖遗址已出现，不但说明贾湖已有“历法”意义的“天历”（如画出来的366天），才有“预知”“占卜”的产生，而贾湖距离离凌家滩三千年，距离殷商近五千年的“预知”“占卜”史，所以甲骨文的“龟”字，其出现这些数的龟造型是必然的。

3、龟甲龟背的【文】（纹）字和磷块个“数”。

龟甲的本身，形似有甲骨文的【方】【十】【玉】【申（神）】【田】【天】【上】【子】类的天文（纹）字，并被古人赋予了天文、天命、天道以及包含龟盖“圆”有“十”“十二”“五”“三”“二十四”“六十”等与福凸日影天数相同的数字等多种文化，所以龟才有资格代表天、“预知”天，凡事可问天，而发展成为“占卜”的作用，并以此来指导生产和生活。

4、龟为什么能成为占卜的工具

我在研讨会说过：龟之所以能作为占卜工具，（在八至九千年的贾湖遗址就有）是因为巫人通过福凸日影，已知了“天历”“日子”的天数（如记录每天的日影知晓有两至两分和岁有366日影的天数）；和掌握了“日子”所对应的春夏秋冬四季变化和东南西北的方向与种植生产稻谷、捕猎、冷热等的具体时间，其龟天所赋予的文字、历法术数，被认为是文字、语言、天书的源头，这大概就是“河图洛书”或“龟书”的原始意义。

凌家滩的龟版，以龟、龟造型为载体，甲和甲骨文的“日”“龟”，干支表核心术数“十”“十二”“六十”的表达，以及占卜用龟的意义，就是说明“天龟”本身有福凸日影相同天文、“天历”的数字；表现了文明起源与福凸日影、文（纹）字、历法与龟身上数字密不可分的关系。

二、凌家滩的龟版之【玉】（待续）

图片

秦汉时少习山下的县都是几千人（王帼聲配图）

图片

图片

  敦煌博物馆王国伟爨书展品（武关道发现记局部）再次声明：商业转载请联系作者获得授权，商业转载者以盈利性质获利时，必须与商洛市古文化院共享分配，非商业转载请注明出处。以免侵权难堪。商洛古文化研究院成果回顾：王陵故城遗址的发现——（成果人王国伟）少习地标遗址的发现——（成果人王国伟）左传少习山的“雒水”是秦丹水；上雒是秦上雒的发现——（成果人王国伟）秦上雒县制、遗城的发现——（成果人王国伟）秦“雒亭”陶器的最早认定人之一————（成果人王国伟）秦“雒”涉及改朝换代之周“洛”的发现——（成果人王国伟）秦雒与秦同宗图腾的发现——（成果人王国伟）秦商县县制唯一佐证文物是“秦封泥”的认定发现——（成果人王国伟）峣关的发现——（成果人王国伟）秦汉武关的发现————（成果人王国伟）秦丹水的发现——（成果人王国伟）秦雒水的的发现——（成果人王国伟）秦简上雒（峣）关、商（武）关遗址的发现——（成果人王国伟）隋朝商雒县与上洛县遗址以及变化城池的发现——（成果人王国伟）商州城是东汉新城的发现——（成果人王国伟）“南城子”“北城子”是晋魏与秦、楚道路门对门的考证————（成果人王国伟）《汉书》古秦岭的发现——（成果人王国伟）秦汉中郡至皇城“雒汉道”的发现——（成果人王国伟）春秋秦楚晋三国门对门的“秦楚古道”（商於古道前段）的发现——（成果人王国伟）丹鱼的破译————（成果人王国伟）山海经水经注、夏商周洛水源头“玄扈山”的发现--——（成果人王国伟）唐“丹霸道”的发现——（成果人王国伟）僧一行铜佛龛的发现——（成果人王国伟）唐洛塬驿站遗址的发现——（成果人王国伟）唐“上洛钱”的铸币地和遗址的发现——（成果人王国伟）唐洛塬码头的发现——（成果人王国伟）浙大楚简左传秦属性的发现——（成果人王国伟）史记“纪传体”秦记模板的发现——（成果人王国伟）秦“六为纪”等术数的破译——（成果人王国伟）公字瓦当之公的破译——（成果人王国伟、王羿）秦印、封泥“田字格”的破译——（成果人王国伟、王羿）秦半两历法造型的破译——（成果人王国伟、王羿）秦太史公是胡毋敬的发现——（成果人王国伟）秦小篆、秦隶与天法、天圆地方的应用——（成果人王国伟、王羿）甲古文干支表公式的破译——（成果人王国伟、王羿）甲骨文成妧公式的发现——（成果人王国伟、王羿）贾湖遗址“十（甲）信仰”的发现——（成果人王国伟、王羿）秦儒体系被汉武帝抄袭应用的发现——（成果人王国伟、王羿）二里头青铜十字圆器术数的破译——（成果人王国伟）三星堆“方向盘”术数的破译———（成果人王国伟、王羿）三星堆地域“雒”的解读———（成果人王国伟、王羿）历法佐证《五帝本纪》《夏本纪》的存在——（成果人王国伟）   三星堆青铜树历法术数的解读——（成果人王国伟、王羿）

137、贾湖遗址“十”字可能是人类最早涉及天帝神祇、东南西北、春夏秋冬、历法、术数天文信仰、中国“天书”文化的符号

138、《舞阳贾湖》文物中十字等分圆、等边三角、四边的意义

139、贾湖十字下天三地四术数“旋转”顺序的意义

140、三星堆“方向盘”的秘密

141、商州金陵寺熊耳山陶瓷地域文化的传延

142、公字瓦当

143、公字瓦当之公所指，是王国伟（zenmax浮凸）研究破译的成果

144、王国伟（z）王羿首提和破译“贾湖十字信仰”和“十”（甲）的意义

145、疑人类最早的历法公式被发现

146、被王国伟（z)破解的玺、印、封泥“田字格”意义

147、伯乐小论

148、王国伟（z）：破译秦半两钱币“意义”的补义

149、王国伟（z）：二里头青铜十字圆器把华夏历法史向前推进了1500年

150、王国伟对浙大楚简研究成果的意义

151、王国伟甲骨文干支表公式发现成果的贡献

152、王国伟新观点：儒学因干支而诞生不是笑话（甲骨文干支术数的涵盖）

153、王国伟：儒学因干支的意义

154、王国伟首次发现秦简四关的两关：上雒、商关

155、王国伟：比牛顿早的甲骨文时间公式--“成妧”时间公式

155、王国伟：‌干支表数字的意义（《历法是华夏传统文明独特的沿传方式》摘录）

156、六千年前宝鸡至商洛的两条船被发现

157、商洛：也有“三文”的脚印

158、良渚玉琮王“术法”译

159、良渚玉琮王术数图释

160、王国伟：万年前后上山遗址的“福凸日影”

161、王国伟：比屈原还早二、三千年前的“端午节”文物文字

162、王国伟：上山“图符”易经卦语源头是福凸日影

163、先有龟“十”“十二”鳞片个数，还是先有“日子”的天数呢（华夏文明源头的探索）

164、福凸日影现象（商洛市古文化院2025年重大考古发现）福凸日影信仰文字（华夏文字文明源头·探索三）（概论）

165、福凸日影

167、福凸日影的学术意义

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。